<h1>ארחות חיים הלכ' מגלה ופורים סימן י'</h1>
<h2>דף יט:</h2>
אין קורין בצבור במגלה הכתובה בין הכתובים ואם קרא לא יצא. ונותן טעם בירושלמי משום עמי הארץ דאמרי אטפורי קא מפטרי כלומר שיהיו סבורים שיאמר הפטרה ולא יתפרסם הנס באותה קריאה אע"פי שנגללין כס"ת. ואם היתה חסרה היריעה או יתירה על שאר היריעות כדי שתהיה נכרת על שאר הספרים יצא. אבל יחיד קורא בה אע"פי שאינה חסירה ויתירה ובלבד שתהיה על הקלף או על הגויל כספר תורה ותהיה תפורה בגידין ואם לאו לא יצא. וכן דעת רש"י שכתב לא שכתובה בקונדריסין בין שאר כתובים דההיא לא מקרי ספר כלל דאפילו היתה כתובה בקונדרסין בפני עצמה אין ראויה לקרות בה דאין חשוב ספר אלא שכתובה בין שאר ספרים בגולל כספר תורה. וי"א שאם הוא בכפר או הולך בשיירא יכול לקרות בן בספר בין במגלה ויוצא ידי חובתו.
